邱捷
意大利文化历史研究者

我是意大利文化历史研究者邱捷,古代欧洲人曾如何想象东方,问我吧!

作为最早走向丝路的西方人,13世纪的马可波罗为西方世界打开了第一幅丝路贸易和谜之东方的图景,他是西方商人向东走的缩影,引领了无数勇者前赴后继。直到利玛窦、卫匡国、郎世宁也追随贸易之路来到中国,与东方知识界谋面,才带来东西文明的第一场伟大相遇。
在古代西方人的想象中,神秘遥远的东方究竟意味着什么?是谁绘制出第一幅摆脱了幻想与偏见的世界地图?当元朝打通亚欧通道,威尼斯与热那亚又如何上演了海上双城记?我是邱捷,《陌生人马可:意大利与中国的古今丝路》的编者和译者。关于古今丝路上的东西文明交往史,问我吧!
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`阿富汗"啥意思?

邱捷 2021-09-13

阿富汗,西方文字Afghanistan,音译阿富汗斯坦。据说“阿富汗”源自梵文,“斯坦”源自波斯语,合在一起就是“骑马养马人的土地”。
阿富汗,古丝绸之路上的一个内陆国家,位置正在亚洲的心脏。365bet开户在亚欧大陆上的人们,按照各自的坐标,把它称为南亚、中亚、西亚、中东,五花八门。关于地理问题,站在东方与西方的十字路口,这片“骑马养马人的土地”没有出声。
远古的时候,就有来自中亚的东伊朗半游牧部落走到这里,其中不少人操着印欧语言,这块土地听着人声走近、留下、也渐渐消失在继续的远行里;后来的波斯人,同样抵达这里,他们喜欢点起火堆来做祷告(袄教),念念有词;而马其顿的亚历山大,打败了波斯(大流士三世),一扫欧亚大陆,正是这位强人,把希腊文明向东敞开的大门一把推到了这里;较为“本土”的,有印度孔雀王朝,有大夏渊源的贵霜帝国,它们为这游牧民族的迁居之地带去了兴盛的佛教时代,而好奇的是,希腊的艺术与东方的信仰在这里曾经达成高度的融合,有力却又无比平静。
如果“骑马养马人的土地”会说话,那时它想说的大概是:别说我站在所有帝国的边缘,我只把住了贸易的路口。在这丝绸之路的贸易中心,中国的丝绸、波斯的银器、罗马的黄金,东西南北都是客,我来者不拒。
或许因为同样的道理,当中世纪来临,“骑马养马人的土地”虽然变换了信仰(伊斯兰教化),中亚也已然蒙古人的通途,但只要连接亚欧的丝路尚在,这块土地就是青金岩和祖母绿的代名词,有着宝石般的财富和事业。
近现代的阿富汗,无人不知其动荡。英、苏、美利坚、北约、拉登、塔利班……,这些众所周知的名词,险些让全世界都遗忘了它的名字是梵文词根和波斯词缀的结合。曾经融合东西的这块土地,如果会说话,也许正在反复强调:这是“阿富汗普什图人的土地”。
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邱捷 2021-09-06

远在罗马建城之前,亚平宁半岛上就365bet开户着不同的古代民族与部落,从西北的利古里亚人到中部的伊特鲁里亚人、翁布里亚人、萨宾人、拉丁人,到南方的希腊人等。公元前753年,在半岛中部拉丁人聚居的拉丁姆地区,罗马城在一座名为巴拉丁的山丘上落成,这是拉丁人的罗马城邦和帝国崛起的开端。在多民族多元文化的环境中,由萨宾人、翁布里亚人和拉丁人为主要构成的“古意大利人”成为古代亚平宁半岛上最重要的族群。
公元前1世纪末,罗马帝国直接将北面接壤的日耳曼部落作为征服对象,随着帝国的强势北上,日耳曼人在被征服和反征服中成群结队地向南迁徙,特别是公元4到6世纪,饥饿的日耳曼人不断涌向南方,在这场民族大迁徙中,同属日耳曼的西哥特人、汪达尔人、东哥特人、法兰克人、伦巴第人都曾狂奔在亚平宁(意大利)半岛,不少还在所到之处建立了或短命或长久的王国,顺利完成了与当地人的混合。而公元7至11世纪,北方的“海盗”诺曼人(维京人)也登陆亚平宁南方,直达西西里岛,成立了西西里王国。
人们说,今天的意大利人,是以古罗马拉丁民族为主体,由伊特鲁里亚人、拉丁人、伦巴第人、希腊人、阿拉伯人、哥特人等长期融合而成的。意大利人在血缘的继承上,于罗马或于日耳曼,孰多孰少,仿佛并没有太大的意义,只是在视觉印象中,他们的北方人、中部人和南方人的面貌各有区别却又不能一概而论。这跟中国人的东西南北之分完全是一个道理。
罗马帝国的官方语言是拉丁语,平民们日常使用的是近似拉丁语却因地域不同而各有不同的“俗语”,也称“白话”。现代意大利语源自托斯卡纳(佛罗伦萨)地区的文艺复兴时期的“白话”,即文坛巨匠但丁在其作品中采用的书面语言。罗马帝国及其之后的东西南北交融自然带来了源自其他民族的一些口语词汇,但意大利人在其语言文明的继承中,脉络是极为清晰的。
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oxford2021-08-17

请问13世纪的威尼斯、热那亚这些城邦国家它的政体是怎样的?

邱捷 2021-08-22

13世纪,威尼斯和热那亚都已经进入海洋共和国的时代,同属城 邦国家,同属寡 头政治下的共 和政体,统治权由贵族世家和大商人控制。威尼斯共 和国的最高 行 政长官称为“总 督”,由威尼斯大议会选出并受大议会的监 督。威尼斯大议会来自于早期的“智者委 员会”,成员由世 袭贵族组成,拥有立 法权,有权选出后来的10人议会。13世纪中叶,热那亚选出的最高 行 政长官称为Capitano del popolo, “人 民队长”,也有译作“人民上 尉”的。“人民队长”这个称呼一直沿用到14世纪上半叶才被“总 督”所替代。热那亚的第一任“人民 队长”是个才华出众的商人,平民出身,并非贵族。1339年,热那亚城邦选出了它的第一位共 和国总 督,这位总 督实为首任“人民队长”的孙辈后人,关于他的出身,史料记载的文字是“出身吉伯林派的显赫平民贵族”。从早期城市公 社6位民事 官的“共同负责制”,到用以平衡邦贵族家庭的权力和权威的自由“商人协会”模式下的“人民队长”,到之后更为严格的议 会 制 寡 头共 和国,热那亚与威尼斯城 邦的管理机制雷同但风格不尽相似。
一致的是,两大城邦政体的运作模式完全与它们的海外拓展事业紧密构际,无论为了十字军东征还是为了更主动地融入世界贸易交通体系,威尼斯和热那亚都是经营着各自的商业公司而已,在广泛的商业协作活动中,贵族和商人世家作为股东和董 事共力,直至城 邦不负于商人共 和国的盛名。

邱捷 2021-08-19

瓦罕,身处亚洲帕米尔的纵深地,可以连接东西南北,它因此而成为亚欧大陆古丝路交通体系中颇具特色的一部分。从西向东看,西方商人经中东或西亚来到中亚后,可以从这里向东直接走入中国,也可以从这里向南折往印度次大陆。早在公元前4世纪,马其顿人亚历山大东征中亚、南亚,正是绕过这里到达印度西北部,希腊商人紧随其后来到印度,却没有听说他们径直向东踏上中国的土地。在行走古丝路并取道瓦罕的后来人当中,名垂青史的有不少,如西天取经的唐朝高僧玄奘,他经过帕米尔来到天竺之国,让脚下的这段路程拥有了一张闪光的名片:古代中国与印度文明交流的通道。西方的案例也不胜枚举,有从威尼斯出发、经黑海、跨过俄罗斯大草原后转道瓦罕走进中国的威尼斯人马可波罗,也有摩洛哥人伊本白图泰,他从今天的黎巴嫩出发,一路向东,从瓦罕南下去了印度。今天的学者把瓦罕比作历史上华夏文明与印度文明、中亚文明、波斯文明、欧洲文明的交流通道,但对于当年无论来自哪里的丝路商人们而言:
……所有这些道路最后都汇合到了喀什噶尔。说到喀什噶尔,它离公元 2 世纪伟大的亚历山大地理学家克罗狄斯·托勒密称作“石塔”(Lithinos Pyrgos)的丝绸大集市,已经不远了。对印度人来说,“石塔”也是个挺方便的地方,那时的中国把印度叫作“大象之国”,大象国度的人民可以背着自己的胡椒、丁香、沉香和象牙,抬起腿走到托勒密口中的“石塔”去……”(《陌生人马可》 P.21 -22)
这说的应该就是商人们从瓦罕地区“中转”奔向喀什噶尔(今新疆喀什)或“石塔”(今新疆塔什库尔干)的景象了,有背着胡椒丁香沉香象牙从南往北赶去的印度人,有早在乌尔根奇就换好了银子的波斯人、包括后来的地中海人……换好银子要从这里奔去中国,不一定换银子的折去了印度,还有来不及赶到瓦罕就客死在加兹尼的乔万尼·洛雷丹,一个印度商人和中国商人都没有听说过的威尼斯人商人。
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为啥最早到中国的是意大利人?有什么必然性吗?

邱捷 2021-08-07

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